Владимир Видеман
Что стоит за "войной памятников" в Эстонии?
В
Эстонии набирает обороты вакханалия с осквернением мемориалов советским воинам.
С начала сентября вандалы изгадили уже не менее полутора десятков памятников.
И концу этому процессу пока не видно. Что стоит за всем этим: простая хулиганка
или чей-то злой умысел? Автор, как уроженец Эстонии, постарался проследить ситуацию
по сообщениям эстонских и иностранных СМИ.
Предыстория
Скандал с осквернением памятников красноармейцам начался со скандала воздвижения памятника эсэсовцам. Вернее - эстонцам, воевавшим в составе 20-й эсэсовской дивизии, как было сказано в первоначальной версии надписи, "за родину и свободную Европу" (ничего так себе - освободители Европы!).
Летом 2002 года серая каменная плита в человеческий рост, с черным барельефом автоматчика в каске вермахта c рунами SS и железным крестом у сердца, была воздвигнута в городском парке курортного города Пярну. По утверждению инициаторов этой акции, монумент посвящен борцам за свободу Эстонии, а не восхвалению национал-социализма. Форма солдата - якобы лишь дань историческим реалиям. Тем не менее, буквально через день муниципальные власти приняли решение убрать памятник. Два года глыба с призраком из прошлого пролежала где-то в подвалах, пока вновь не всплыла на свет. На этот раз - в Лихула, небольшом городке в полусотне километрах от Таллина.
Лихулаское противостояние
Инициатором процесса на этот раз стал местный волостной голова Тийт Мадиссон - известный диссидент, отсиживавший некогда еще в советских лагерях. В новейшую историю Эстонии он вошел как человек, организовавший первый митинг национальной оппозиции в Хирве-парке летом 1987 года, с которого, собственно говоря, в республике началась "поющая революция". 20 августа 2004 года, в День национальной независимости, "эсэсовец" был установлен рядом с лихулаской церковью, а местный пастор Кайдо Саак с энтузиазмом освятил идола.
Второе рождение эсэсовца, даже со сбитыми рунами и измененной надписью - теперь плита посвящалась "борцам с большевизмом за свободную Эстонию" - опять многим не понравилось, включая премьер-министра Юхана Партса. Второго сентября, через две недели после воздвижения, плиту вновь демонтировали. Формально - из-за установки монумента явочным порядком, без согласия землевладельца, т. е. в данном случае - государства.
Скандал при этом эскалировал. Власти решили вывезти плиту с прицерковного участка под покровом ночи, местные "штурмовики" сцепились с полицией, возникла драка. Потом грузовик со снятой "святыней" толпа забросала камнями, побив при этом окна и фары. А на следующий день Объединение народно-демократических сил Эстонии обвинило правительство в плохом обращении с народом и потребовало извинений. Одновременно стартовала общенациональная кампания по осквернению "оккупационных памятников" - т. е. монументов советским воинам, погибшим в боях Второй Мировой войны на полях Эстонии. Право-консервативная партия Исамаалмийт (Союз Отечества) прямо призвала к окончательному решению проблемы советских монументов как наследия тоталитаризма.
Вечером
9 сентября, по призыву телепередачи Tegelikkuse KesKus, граждане, как бы в знак
мирного решения проблемы с памятниками, образовали живую цепь со свечами: от
монумента советским воинам на Тынисмяэ в центре Таллина аж до самого злополучного
Лихула, где еще недавно стоял "эсэсовец". Обычно в современной Европе
живые цепи, в самом деле, ассоциируются с гражданскими инициативами пацифистской
направленности: против расизма, за человеческую солидарность, против разжигания
межнациональной розни, жестокости и т. д.. Но люди из таллинской цепи, то здесь
то там, выкладывали свечами... свастики! Горящие свастики в ночи - ничего не
напоминает? И правительство,
испугавшись, на следующий день признало свою вину перед народом, а министр внутренних
дел Маргус Лейво даже публично принес извинения за инцидент в Лихула во время
своего выступления по национальному телевидению!
Это не то, что вы думаете
Власти Эстонии пошли на демонтаж монумента "освободителям Европы" в NS-формате не без давления со стороны Запада. Официальные представители Евросоюза, США и Израиля дали Таллину ясно понять, что не позволят ставить под вопрос моральные итоги Второй Мировой войны ни в какой форме, тем более - в эсэсовской. На Тоомпеа (место заседания эстонского правительства) это быстро смекнули, и теперь чиновники всех уровней утверждают, что немецкая униформа времен Третьего рейха в дизайне скандального памятника никоим образом не имеет цели как-либо оправдать или, тем более, глорифицировать национал-социализм, но является исключительно данью исторической правде.
К научной экспертизе монумента был даже привлечен профессор семиотики Тартуского университета Пеэтер Тороп, который авторитетно заявил: "Всевозможная символика SS приглушена. На барельефе имеется крест, но нет свастики. На голове у мужчины универсальная каска немецкой армии, форма которой не может являться основанием для признания ее нацисткой". Т. е., как говорится в форс-мажорных ситуациях, "это не то, что вы думаете".
Примерно так рассуждают и общественные деятели Эстонии, в том числе - представители местной еврейской общины, не решаясь поставить под вопрос лояльность эстонского народа (больше половины которого, согласно опросу, высказалась против сноса памятника в Лихула) общечеловеческим моральным нормам. Вполне возможно, что подавляющая часть эстонцев, действительно, не разделяет идеалов национал-социализма и видит в немецкой униформе всего лишь средство злорадного эпатажа бывшего Старшего брата, так доставшего за время оккупации своими коммунистическими заскоками. Стало быть, никакой коричневой опасности за возбуждением, царящим в Эстонии по поводу лихулаского памятника, не стоит? Весь этот процесс можно было бы (пусть с натяжкой) считать спонтанным, если бы с совершенно неожиданной стороны не вылезли антисемитские рога.
Во всем виноваты евреи
Словно масло в огонь, в самый разгар войны памятников, лихулаский старейшина публикует фундаментальный труд в три с половиной сотни страниц с многоговорящим названием: "Новый мировой порядок: тайные деяния иудеев и масонов в перспективе подчинения народов и государств". В своем опусе автор на полном серьезе утверждает, что мир захвачен тайными организациями евреев и масонов, действующими против суверенных наций и государств.
Русская революция для Мадиссона - это "кровавый жидомасонский эксперимент", в результате которого в России пришли к власти евреи. Евреи вкупе с масонами также финансировали Гитлера и развязали Вторую Мировую войну в целях создания государства Израиль. При этом в самой Германии никаких гонений на евреев не было: ведь еврейские корни имел сам фюрер, а Хрустальная ночь - это не более, чем "умело спланированная жидомасонская провокация". Холокоста, разумеется, тоже не было. Он для Мадиссона - величайшая историческая ложь. Как и газовые камеры, ибо в лагерях смерти Циклоном-Б травили лишь тифозных вшей.
При всей очевидной бредовости историософского опуса лихулаского мыслителя, вполне реальным остается его прямо-таки патологический антисемитизм. Ведь это подумать только: отрицать Холокост и одновременно навешивать на евреев вину за злодеяния Третьего рейха на том основании, что его вожди были-де евреями!
Свои представления о мире Мадиссон, совершенно спокойно и не стесняясь, озвучивает через центральные эстонские СМИ. "Мне хорошо известно, кто строит оруэлловский "Новый мировой порядок", который, в числе прочего, предусматривает исчезновение национальных государств", - сказал он накануне акции с живой цепью газете "Ыхтулехт", намекая на еврейские организации Америки и их роль в политике Белого дома. Эстонская элита для бывшего диссидента - тоже вся сплошь состоит из масонов, а о финансистах уж и говорить не приходится: достоточно красноречиво об этом свидетельствует 50-кроновая купюра с масонским "всевидящим оком" (прямо как на долларе, понимаешь!).
Не
удивительно, что на скандальное открытие лихулаского монумента собрались не
только "вечно вчерашние", приносившие клятву на верность Адольфу Гитлеру,
но и молодая поросль юдофобского племени: бритоголовые, в черных футболках с
изображением фигуры, бросающей в мусорную корзину магендавид. Может ли быть
жест более прозрачный? И все это устраивает, напомним, человек, облеченный государственной
властью в стране-члене Евросоюза!
Что скажет свободная Европа?
Не удивительно, что вопрос о неонацификации Эстонии уже открыто поднят в Европарламенте, где представитель Греции Атанасиос Пафилис запросил Совет Европы о планируемых мерах по предотвращению возрождения коричневой чумы в Эстонии. Депутат напомнил, что, помимо лихулаского шедевра, на территории этой страны установлен памятник офицеру СС Альфонсу Ребане, а также открыто действует музей Эстонского легиона СС.
Любопытна реакция эстонского депутата Еропарламента Сийри Овийр: "Наверняка в старых странах ЕС найдутся люди, скрипящие зубами оттого, что должны от чего-то отказываться из-за новых членов ЕС. Такие сообщения - вода на их мельницу". Т. е. всем понятно, что эсэсовские мемориалы - это нормально, и они не имеют никакого отношения к антисемитизму. Все дело - в нежелании европейцев делиться с бедными эстонцами своими благами. Логика железная. Прямо как тот крест, которым награжден лихулаский идол. Интересно, за какие-такие заслуги мог его наградить немецкий хозяин? За участие в Освободительной войне эстонского народа?
Мы следим за развитием событий.
Ссылки:
Мадиссон
Антисемитизм
Экспертиза